ΠΑΝΑΓΙΤΣΑ ΓΕΡΑΚΑ: Ο Ιερός Ναός Κοιμήσεως Θεοτόκου Γέρακα είναι γνωστός για το πολυσχιδές έργο τόσο με πνευματικό όσο και σημαντικό φιλανθρωπικό έργο.
Ιερός ναός Παναγίτσα Γέρακα
Όλα αυτά χάρη στους πιστούς και κυρίως στις εθελόντριες, που έχουν τον Ιερό Ναό ως δεύτερο σπίτι τους.
Δείτε οπτικό υλικό από τον Ιερό Ναό Παναγίτσα Γέρακα
Μεταξύ άλλων σε προθήκη για να ευλαβούνται οι πιστοί υπάρχει και απότμημα ιερού Λειψάνου της Αγίας Αναστασίας της φαρμακολύτριας.
Πότε είναι η Ιερά Πανήγυρις του Ιερού Ναού Παναγίτσα Γέρακα?
Στη γιορτή 9 μέρες μετά το 15αύγουστο:
- Δηλαδή παραμονές στις 22 Αυγούστου το απόγευμα και ώρα 19:00 με περιφορά Ιερής εικόνας της Παναγίας μας και
- Πανηγυρική Θεία Λειτουργία ανήμερα στις 23 Αυγούστου και ώρα 07:00!
Social Media
Useful links
Παναγίτσα Γέρακα – Δείτε Ένα ενδιαφέρον slideshow
Λίγα λόγια για την κοίμηση της Παναγίας μας
Η Παναγία μετά την Ανάληψη του Χριστού καθημερινώς πηγαίνει στο ζωοδόχο μνήμα και προσεύχεται. Μία Παρασκευή ο Αρχάγγελος Γαβριήλ παρουσιάζεται μπροστά της και την χαιρετά: ΧΑΙΡΕ, Η ΓΕΝΝΗΣΑΣΑ ΧΡΙΣΤΟΝ ΤΟΝ ΘΕΟΝ ΗΜΩΝ. . Ο Κύριος άκουσε την προσευχή σου και θα αφήσης τον κόσμο και θα πορευθής εις την ζωήν την αληθινήν και αδιάδοχον. Η Θεοτόκος επιστρέφει στον οίκο της, θυμιά και προσεύχεται στον Χριστό να της στείλη τον Ιωάννη και τους λοιπούς Αποστόλους, για να παρασταθούν στον θάνατό της. Η προσευχή της εισακούεται και πρώτος φθάνει, αρπαγείς από νεφέλη, ο Ιωάννης και σε λίγο επί νεφελών και οι λοιποί Απόστολοι οι διεσπαρμένοι στα πέρατα του κόσμου. Την Κυριακή έρχεται με την απαστράπτουσα δόξα Του και με χιλιάδες αγγέλους ο Κύριος να παραλάβη την ψυχή της Μητρός Του. Εκείνη ευλογεί τους Αποστόλους και τον κόσμο, δέεται για την σωτηρία όλων και, αφού λαμβάνει την υπόσχεση ότι πάσα ψυχή επικαλουμένη το όνομά της ΟΥ ΜΗ ΚΑΤΑΙΣΧΥΝΘΗ, ΑΛΛ ΕΥΡΗ ΕΛΕΟΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑΚΛΗΣΙΝ ΚΑΙ ΑΝΤΙΛΗΨΙΝ ΚΑΙ ΠΑΡΡΗΣΙΑΝ ΚΑΙ ΕΝ ΤΩ ΝΥΝ ΑΙΩΝΙ ΚΑΙ ΕΝ ΤΩ ΜΕΛΛΟΝΤΙ, παραδίδει την αγία της ψυχή στα χέρια του Υιού της. Οι Απόστολοι περιπτύσσονται το σκήνος και ψάλλοντες μεταφέρουν την κλίνη με το σώμα για ταφή. Ένας εβραίος ονόματι Ιεφωνίας ορμά και επιχειρεί κατά της κλίνης, αλλ’ άγγελος Κυρίου με ξίφος πυρός αποκόπτει τα χέρια του από των ώμων, που μένουν κρεμασμένα στην κλίνη. Αυτός μετανοεί και κολλώνται πάλι τα χέρια του, ενώ οι Απόστολοι ανενόχλητοι συνεχίζουν την εκφορά. Το σκήνωμα θάπτεται σε καινό μνημείο στην Γεθσημανή, την Τρίτη όμως ημέρα μετετέθη εν Παραδείσω.
Γιατί είναι η Παναγία μας η πλατυτέρα των ουρανών;
Ως γνωστόν ο ίδιος ο Χριστός λέγει στον Ιωάννη τον Πρόδρομο ότι δεν γέννησε γυναίκα μεγαλύτερο άνδρα από αυτόν. Ωστόσο η Παναγία είναι ΤΙΜΙΩΤΕΡΑ ΤΩΝ ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ και ΕΝΔΟΞΟΤΕΡΑ ΤΩΝ ΣΕΡΑΦΕΙΜ. Αυτό σημαίνει ότι ο ύμνος που ακούμε πριν την τέλεση του μυστηρίου της θείας ευχαριστίας δηλώνει ότι η Παναγία είναι πιο κοντά στην Αγία Τριάδα από όλους τους Αγίους.
Τίθεται το ερώτημα γιατί να συμβαίνει αυτό;
Η ερμηνεία βρίσκεται στην ερμηνεία του δόγματος της θείας ενανθρωπήσεως. Δηλαδή της πίστης των χριστιανών ότι είναι Μήτηρ Κυρίου.
Δηλαδή ότι είναι ΘΕΟΤΟΚΟΣ κατά τον Άγιο Επιφάνιο Σαλαμίνος, που πρώτος χρησιμοποίησε αυτόν τον όρο. Δηλαδή, όπως είχε πει σε ομιλίες του ο Μέγας Βασίλειος, είναι εκείνη που τίκτει τον Λόγο του Θεού κατά την ανθρώπινη φύση του.
Τι είπε ο Μέγας Βασίλειος;
Ότι, δηλαδή, ο άσαρκος Λόγος, ο Υιός του Θεού Πατρός ή αλλιώς ο Θεός Λόγος δημιουργεί εκ των αγνών αιμάτων της Παναγίας Παρθένου και κατά τον Επιφάνιο Σαλαμίνος, ΑΕΙΠΑΡΘΕΝΟΥ, την θεωμένη ανθρώπινη φύση του Χριστού. Ο Χριστός είναι ο ένσαρκος Λόγος πλέον, διότι η ανθρώπινη φύση του Χριστού υποστασιάζεται στο 2ο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος.
Τι είπε ο Κύριλος Αλεξανδρείας;
Κατά τον Άγιο Κύριλο, Πατριάρχη Αλεξανδρείας, στον οποίο ανήκει η έκφραση, έγινε ΚΑΘ’ ΥΠΟΣΤΑΣΙΝ ΕΝΩΣΗ της ανθρώπινης φύσης του Ιησού στην Θεία Υπόσταση του Υιού του Θεού Πατρός, εν ΑΓΙΩ Πνεύματι. Πριν να σκηνώσει ΕΝ ΗΜΙΝ, κατά την προσφιλή έκφραση του Ευαγγελιστή Ιωάννη, είναι ο άσαρκος Λόγος της Παλαιάς Διαθήκης και τώρα ο ένσαρκος Λόγος της Καινής Διαθήκης, δηλαδή ο Χριστός μέχρι τα έσχατα. Δηλαδή η ανθρώπινη φύση του Χριστού δεν έχει ανθρώπινη υπόσταση αλλά τη 1 και μοναδική Θεία Υπόσταση του Θεού Λόγου. Άρα, δεν ενηνθρώπισε όλη η Αγία Τριάδα, αλλά ο Υιός του Θεού, ο Θεός Λόγος, ο οποίος και σταυρώθηκε, πέθανε στο Σταυρό και αναστήθηκε κατά την θεωμένη ανθρώπινη φύση. Η θεία φύση είναι αδύνατο να υποστεί οτιδήποτε.
Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου μετά το οπτικό υλικό.
ΣΗΜΑΝΤΙΚΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ ΚΑΙ ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΕΝΑΝΘΡΩΠΙΣΗΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ
Μετά από όλα αυτά είναι σαφές ότι ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΦΥΣΗ του Χριστού είναι ΜΗΤΗΡ ΘΕΟΥ. Διότι, απλούστατα η ανθρώπινη φύση του Χριστού έχει υπόσταση (θείο πρόσωπο) την θεία υπόσταση, τη 1 εκ των 3 της Αγίας Τριάδος. Άρα η Παναγία δεν γέννησε απλά έναν άνθρωπο, αλλά το ΘΕΑΝΘΡΩΠΟ ΧΡΙΣΤΟ.
- Είναι θεωμένη η ανθρώπινη φύση του Χριστού εξ άκρας συλλήψεως στην Θεοτόκο νυν και αει.
- Το πώς είναι άρρητο, είναι άφατο για τον ανθρώπινο νου.
Και, τέλος, για να κλείσουμε τη δογματική ανάλυση, ο Χριστός από σεβασμό αφήνει την Θεοτόκο ΑΕΙΠΑΡΘΕΝΟ. Στο ίδιο πνεύμα της ανάλυσής μας δεν θα άφηνε με τίποτα την κατά την ανθρώπινη φύση μητέρα Του (κατά την θεία φύση Του είναι αμήτωρ εκ μόνου Πατρός) να φθαρεί στο μνήμα. Και έτσι συμβαίνει η μετάσταση της Παναγίας. Την αναλαμβάνει ψυχή τε και σώμα. Μετάσταση συμβαίνει και στον αγαπημένο του μαθητή και Ευαγγελιστή Ιωάννη. Και, αφού φτάσαμε ως εδώ, τονίζουμε ότι ο όρος ΑΝΑΣΤΑΣΗ ανήκει μόνο στο Χριστό μας. Διότι ο ίδιος Θεός Λόγος μετά του Πατρός εν Αγίω Πνεύματι ανασταίνει το θεωμένο ανθρώπινο σώμα Του.
Ο όρος ΑΝΑΣΤΑΣΗ ανήκει μόνο στο Χριστό
Πρέπει να τονιστεί σε αυτό το σημείο ότι δεν Τον ανέστησαν οι άγγελοι αλλά ο ίδιος, διότι είναι ΘΕΑΝΘΡΩΠΟΣ και εδώ κρύβεται το μέγιστο μυστήριο της εναθρώπισης του Σωτήρος. Κανένας άλλος δεν θα μπορούσε να αναστηθεί παρά μόνο ο ΘΕΑΝΘΡΩΠΟΣ. Είναι ο πρώτος που αναστήθηκε και συμπαρασέρνει όλη τη δημιουργία, το χρόνο και όλους τους ανθρώπους καταργώντας τον Άδη και το κράτος του θανάτου, καταργώντας το θάνατο.